زيد مناة بن تميم قال : وله عقب باليمامة كثير . وفي د في كنيته أبو كحيل ( أو كميل ) ، وفي المروج « 1 » هو رباح بن كحلة . وعرّاف نجد الرواية الذائعة وعرّاف حجر ، ولم يذكروا من هو غير أبى الفرج وأخاف عليه التخليط ( 160 ، 158 ) ثم أنشد القصيدة « 2 » في 82 بيتا ع خلّط أبو علىّ رحمه اللّه بين الروايات فتتامّ له هذا القدر الهائل ، والذي رواه اليزيدي والأصبهاني هي 29 بيتا وهي ممّا هنا 1 ، 2 ، 10 ، 3 ، 5 - 7 ، 82 ، 24 ، 81 ، 37 ، 72 ، 14 ، 15 ، 38 ، 28 ، 30 ، 77 ، 71 ، 25 ، 51 ، 52 ، 78 ، 16 ، 19 - 21 ، 79 ، 80 . فقد عرفت أن أول الأبيات ليس مجتمعا عليه كما زعم بل الثابت من الكلمة متفرّق في غضونها وتضاعيفها « 3 » وفي هاتيك الروايات اختلاف كبير وقد عارضناها بالديوان فهاكه ب 2 في الذخر ؛ 5 إلى خارج الروحاء ثم ذرانى ؛ 6 لاحقة الكلى ؛ 9 زهيان حسنان بهيّان كأنه من زهى يزهى فهوزه وأنكره اللغويّون ؛ 10 متى تضعا . . . . . . . بي السّقم ؛ 13 تذكير المعرض على حدّ قولها قامت تبكّيه على قبره * من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة * قد ذلّ من ليس له ناصر 14 من الناس بعد اليأس ؛ 15 ويكلاهما ربّى ولا ؛ 19 فإن تحملى شوقى وشوقك تقدحى ومالك بالحمل ؛ 20 ومن شحط النوى ؛ 28 السلوة يريد السلوانة وهو شئ يسقاه العاشق ليبرأ ؛ 32 بدفّى بجانبي ؛ 34 ، و 35 دائم يريد مرضا ؛ 51 صاحبا نصيحا ولا ؛ 53 بالإقواء ؛ 55 بلالا ماء يبلّ الكبد ويرطّبها ؛ 57 الصرد طائر يتشاءم به ؛ 62 هلهالان رقيقا النسج ، واليرقان دود يأكل الزرع فيصير فراشا وفي البيت إقواء ؛ 63 هفّافان هفهافان رقيقان ؛ 74 القطوف البطىء المشي ؛ 77 برانى من عفراء داء كأنه على الصدر ؛ 78 ملتقى نعام وبرك كيف الخ . قال : وأنشدنا أحمد بن يحيى مرّة أخرى نعم وألا لا ؛ 80 لأفضل وجدى ؛ 81 ناجيته ودعاني

--> ( 1 ) 2 / 62 ( 2 ) خ 2 / 32 عن القالى في 73 بيتا ، تزيين الأسواق 73 في 78 بيتا وبعضها في الكتب المزبورة ، والعيني 2 / 553 ، والسيوطي 141 ، والموشى ، 57 ، وشرح الحازمية 1 / 160 ، وابن الشحرى 152 ( 3 ) هذا ورأيت في المصارع 321 وعنه التزيين 89 قصيدة لكعب بن عبد اللّه من بنى أنف الناقة يشبهها فانظر هل تداخلت فيها ؟